Obwohl die Geschichte der Böttcherstraße in Bremen bis ins Mittelalter zurückreicht, wurde sie erst mit den Sanierungen des 20. Ein Geschäftsmann bebaute die Straße mit schönen Stadthäusern im Stil des deutschen Backsteinexpressionismus. Die phantasievollen Formen des roten Backsteins in Kombination mit Skulpturen und Reliefs schaffen ein einzigartiges Denkmal. Leider verbirgt sich hinter dem schönen roten Ziegelstein die „braune“ Geschichte eines Mannes, der es einem berühmten… und unerfüllten Aquarellisten aus Österreich recht machen wollte.
Die Neue Hanse
Im Mittelalter war die Böttcherstraße (Bednarska-Straße) eine wichtige Verbindung zwischen dem Marktplatz und dem Bremer Binnenhafen. Die Weser, die in die Nordsee mündet, war das wichtigste Verkehrs- und Handelszentrum der Hansestadt. Im 19. Jahrhundert wurde der Hafen jedoch verlagert und die Verbindungsstraße verfiel.
Damit ist die Geschichte des überraschenden Schicksals der Böttcherstraße noch nicht zu Ende, sondern beginnt erst. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kaufte der spätere Kaffeemagnat Ludwig Roselius ein Grundstück an der verfallenden Straße. Im Jahr 1906. Roselius gründete die Firma Kaffee HAG, die einen der ersten entkoffeinierten Kaffees herstellte. Die Böttcherstraße wurde bald zum Firmensitz, und der wachsende Reichtum des Eigentümers förderte den Erwerb weiterer Adressen.
Nach dem Ersten Weltkrieg begann der Geschäftsmann, die Renaissance-Stadthäuser abzureißen und neu zu bauen. Obwohl ihre Fassaden ursprünglich auf die vergangene Hansezeit verweisen sollten, handelt es sich in Wirklichkeit nicht um originalgetreue Rekonstruktionen. Das Roselius-Haus ist ein Beispiel für eine veränderte Fassade, die sich gut in den Rest der Backsteinstraße einfügt. Im Inneren richtete der Besitzer seinen Wohnsitz ein und später wurde das Gebäude als Kunstmuseum genutzt. Zu den umfangreichen Sammlungen gehören das berühmte Porträt Martin Luthers von Lukas Cranach, von der Schwarzen Bruderschaft zurückgekaufte Schätze und Sammlungen herausragender Werke der spätmittelalterlichen Kunst. Fasziniert von der Hanse, wollte Roselius mit seinem Museum das Haus eines wohlhabenden Kaufmanns am Ende des Mittelalters nachbilden.
Flüssiger Ziegelstein
Interessanterweise war die Hanse nicht die einzige Leidenschaft des Unternehmers, denn seine Liebe zum deutschen Expressionismus war ebenso groß. Der moderne Stil, der phantasievolle Formen mit Kunst verband, brach mit den traditionellen architektonischen Prinzipien. In den 1920er Jahren entstanden in der Böttcherstraße die ersten Gebäude des Backsteinexpressionismus. Der Architekt Bernhard Hoetger schuf ein Gebäude mit einer kleinen Kuppel, unregelmäßigen Klinkermustern und reizvollen Details. Die abgerundeten blauen Fenster und die Metallbalustraden sind Zeichen des verschnörkelten Stils der 1920er Jahre, und das von zwei Löwen gehaltene Bremer Wappen ist ein Hinweis auf die hanseatische Tradition der Stadt. Nach Angaben des Architekten sollte das Gebäude eine nahtlose Weiterentwicklung historischer Gebäude zu einer modernen Fantasie darstellen. Interessanterweise sind die Innenräume des Gebäudes ein Beispiel für organische Architektur.
Das beschriebene Gebäude sollte ein Museum für die expressionistische Malerin Paula Modersohn-Becker beherbergen. Roselius sammelte ihre Werke und war von ihrem modernistischen Stil fasziniert. Es waren diese modernen, etwas romantischen und märchenhaften Inspirationen, die zu den späteren Interessen des Unternehmers beitrugen. Leider war der Expressionismus nicht seine einzige Motivation, aber dazu später mehr.
Es lohnt sich, einige Beispiele für die phantasievollen Gebäude in der Straße zu betrachten. Das Haus der sieben faulen Brüder ist eine Kombination aus Backsteinexpressionismus und traditioneller norddeutscher Bauweise. Ein charakteristisches Element des Hauses ist das klassizistische Dach, auf dem Skulpturen der „sieben faulen Brüder“ angebracht sind. Im Gegensatz dazu sind die Wände des hier beschriebenen Paula Modersohn-Becker-Museums mit sieben Figuren verziert, die in eine Backsteinwelle integriert sind. Es handelt sich um die „faulen Brüder“ aus dem Märchen von Friedrich Wagenfeld. Der Bremer Schriftsteller erzählte die Geschichte von scheinbar faulen Brüdern, die in Wirklichkeit geniale Systeme erfanden, um Überschwemmungen in der Stadt zu verhindern.
Glocken, Wikinger und Entdecker
Ein weiteres wichtiges Gebäude aus den 1920er Jahren ist das Haus des Glockenspiels. Das Neorenaissance-Gebäude zeichnet sich durch historisierende Details und ein zwischen den Dachschrägen hängendes Glockenspiel aus. Das Instrument, das aus 30 Glocken aus Meißner Porzellan besteht, spielt eine Melodie, die mehr als 8,5 Minuten dauert. Interessanterweise übersetzt ein im Turm angebrachter Mechanismus Tafeln, auf denen Reisende, Seefahrer und Entdecker abgebildet sind. Die zehn Tafeln zeigen unter anderem den Erfinder des Luftschiffs, Ferdinand von Zeppelin, die isländischen Entdecker Leif Erikson und Thorfinn Karlsefni, Christoph Kolumbus und die Transatlantikflieger des 20. Jahrhunderts, v. Hünefeld und Hermann Köhl. Obwohl Hoetger nicht der Architekt des gesamten Gebäudes war, sind die Tafeln sein Werk. Für die Gestaltung des Glockenhauses sind Eduard Scotland und Alfred Runge verantwortlich.
Am Ende der etwas mehr als 100 Meter langen Straße befinden sich zwei Gebäude, die die Geschichte von Roselius‘ Werk abschließen. Das Robinson-Kruzoe-Haus, das auf der linken Seite steht, erinnert an niedersächsische Bauten und natürlich an den Backsteinausdruck. Auffällig sind der Treppengiebel, der hölzerne Erker und die Fischgrätanordnung der Ziegel. Interessanterweise ist der Name des Gebäudes nicht nur eine Hommage an die von Daniel Defoe geschaffene Figur des schiffbrüchigen Seemanns. Kruzoe war der Sohn eines Bremer Kaufmanns, und seine Abenteuer fangen den Geist hanseatischer Bestrebungen ein.
Nebenan steht das Haus Atlantis, ein unscheinbares historistisches Gebäude mit Erkerfenstern, hinter dem sich das dunkle Erbe von Roselius verbirgt. Der Name des Gebäudes bezieht sich auf Atlantis, das für einige Deutsche in den 1930er Jahren zu ihrem mythischen Land wurde. Dem Nazi-Historiker Herman Wirth zufolge befand sich Atlantis in der Nordsee und die Germanen, die es bewohnten, führten die Zivilisation nach Ägypten und Mesopotamien. Roselius war fasziniert von den rassistischen Mythen und Legenden, die von der NSDAP als Amateur produziert wurden.
die „braune“ Wahrheit
Der Mythos vom nordischen Ursprung der Deutschen spiegelt sich in vielen Gebäuden der Böttcherstraße wider, und die Erwähnung von Leif Erikson und Runen ist kein Zufall. Die Fassade von Haus Atlantis zeigte heidnische Symbole des Jahresrads, und im Inneren erstreckte sich ein geheimnisvoller Lebensbaum. Was jedoch vor dem Hintergrund der okkulten Symbole, die die deutsche Macht „erklären“, hervorsticht, ist das Kreuz mit der schwebenden Christusfigur, die sich mit Odin vermischt. Umso rätselhafter ist der eigentliche Zweck des im Obergeschoss gelegenen Himmelssaals. Der Raum mit seinem zweifarbigen Glasgewölbe war ein zeremonieller Tanzsaal, aber der kupferne Kreis mit seiner Öffnung und den spitz zulaufenden Rippen erinnert ein wenig an einen Altar. Erwähnenswert ist auch, dass eine modernistische Wendeltreppe zu diesem Saal führt. An all diesem okkult-nazistischen Wahnsinn war auch der treue Architekt Hoetger beteiligt.
Während der Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland wollte Roselius dem Führer eine Freude machen, indem er ein großes Relief über dem Eingangstor zur Straße anbrachte. Das Goldrelief von Hoetger zeigt eine Frau mit einem Schwert, die sich gegen drei Schlangen wehrt. Das Werk mit dem Titel „Der Lichtbringer“ war als Analogie zu Hitlers Mission gedacht. Das Schicksal wollte es, dass Roselius‘ Sympathien nicht erwidert wurden, denn Hitler hasste die expressionistische Kunst und die romantisierte nordische Mythologie. Roselius wurde auf dem Parteitag verurteilt, und die gesamte Böttcherstraße sollte eine Ausstellung der „entarteten Kunst“ der NSDAP werden.
Bei der Bombardierung Bremens im Jahr 1944 wurde die Straße erheblich beschädigt. Ihr Schöpfer wiederum war im Jahr zuvor in einem Berliner Hotel gestorben. Nach dem Krieg wurde die Böttcherstraße zu einem unbequemen Denkmal, das von okkult-nazistischer Symbolik befreit werden musste. Da die Nazi-Enthusiasten ihren Besitz nach dem Krieg nicht verloren (zu gegebener Zeit), erbte Roselius‘ Sohn die Straße. Mit der Zeit begannen die Gebäude jedoch zu verfallen, so dass die Stadt das Denkmal kaufte. Heute ist die Straße renoviert und man sucht vergeblich nach einem gekreuzigten Odin oder heidnischen Kreisen in ihr. Heutzutage soll das goldene Relief am Eingang den heiligen Michael darstellen, aber wir dürfen nicht vergessen, wer eigentlich hinter der Böttcherstraße in Bremen stand.
Quelle: Museen Böttcherstraße
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